Panamá en Río de Janeiro derrame de emociones (vídeo)

El Carnaval es una expresión de profundas raíces culturales. Panamá es un país de Carnaval. Turismo ha tenido la intención de “empacar” la fiesta como parte de la oferta turística. La “mojadera” y meneo sin contenido es decadente y poco atractiva.

03 marzo 2019 |

Las tarimas solo generan dinero para las televisoras y generan conflicto con respecto a las contrataciones de artistas entre locales y extranjeros. Lo que me queda claro es que la fiesta tiene un enorme potencial y podría retomarse con otra visión que identifique, integre y posicione elementos culturales. La integración de instancias culturales con un maridaje empresarial y apoyo de la ciudad, con una adecuada promoción turística, la fórmula podría resultar. Una vez propuse la idea de emular la organización del Carnaval de Barranquilla, la integración de las bandas independientes para recuperar el Carnaval urbano. El Carnaval integrando cultura, genera dinero y fortalece identidad. Allí el secreto.

Este año la cultura popular panameña se exporta. Emerge con temas de profundas raíces culturales y salta de lo local a lo internacional. A fe que embala a alma (La fe que mece el alma), fue el motivo que tituló el homenaje que hizo la escuela de samba Estácio De Sá al Cristo Negro de Portobelo en el Carnaval de Río de Janeiro ayer 2 de marzo. Desde el sambódromo Marquês de Sapucaí se catapulta al mundo una de las manifestaciones culturales más notables de Panamá, que recuerda al mundo la esclavitud libre, expresión social, única, trascendente y que une dos mundos.
La musa que inspira este enredo de samba parece ser aquella que viene fundida entre las profundas raíces que unen los pueblos y sociedades del Brasil y Panamá. Emerge de las aguas, como grita la canción – de las profundidades del Atlántico- y así, cantando negritud, las vincula y se reconocen la una a la otra. El sincretismo que toma lugar en América, nombrando a Obatalá como el supremo y único dios, se repite a viva voz en una sorprendente mezcla entre lo profano y lo divino: eso es parte de la celebración, cuyo origen también se coloca en ese mismo plano, y que sin la fuerte esencia popular no es sino el Carnaval mismo.

Trenzando esperanca. Así tejen la esperanza el pueblo de Portobelo y el de Río de Janeiro para la fiesta más importante que celebran estas sociedades. Este Carnaval tomó como particular motivo la figura venerada del Cristo Negro de Portobelo, que emerge de las aguas, como dice la leyenda. Se comparte una raza y pasado negro, una diáspora africana en el continente americano. Portobelo y Río de Janeiro, puertos negreros que dan la bienvenida a tierras americanas a los ancestros negros de África occidental, donde en una poderosa relación con esta nueva tierra, la danza, canto y religión, se funde en una fragua cultural que recuerda la esclavitud como uno de los episodios más dolorosos de la historia americana. Hoy se canta y se baila con esperanza.
Senhor é divino. Son también divinos los dioses hechos carne; Erika Ender, Rosa Iveth Montezuma, Samy y Sandra Sandoval, el grupo Afrodisíaco, quienes representaron a Panamá en la fiesta del Carnaval. Todos ellos son frutos de la fusión de estas tierras y que representan el encanto y el amor hecho hombres y mujeres sublimados en música y canto.

O canal de amor para unir dois océanos. Es la fiesta de Carnaval, las advocaciones negras del Brasil y Panamá, el Cristo Negro de Portobelo, que como el mismo Canal de Panamá, une como las aguas de los océanos la propuesta cultura de la escuela Estacio de Sá. El Nazareno es puente que une sociedades americanas.
Protetor da humanidade Caminho de luz. Que sigamos siendo protegidos por el omnipresente, que la luz siga alumbrando nuestras gentes. ¡Que viva la fiesta! ¡Que vivan los pueblos de Panamá y Brasil ¡ Que fluya la magia del amor divino y que se fundan estos dos pueblos en el maravilloso juego de la fiesta y el Carnaval!

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